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진보란 무엇인가?
어제 강좌에서도 이 이야기가 나왔던 거 같은데 저 역시 요즘들어 생각이 많이 돼는 문제라서 이야기해볼까합니다.
대략 보수는 기존의 것을 옹호하고 그 체제를 유지하려는 성향이고 진보는 기존의 것에서 벗어나 더 나은 무엇을 추구하는 것이라고 이해할 수 있습니다.
단어적으로 생각하면 참 분명한 개념인데 현상적으론 단순하게 드러나지 않습니다. 여러분 자신이나 주변의 어떤사람을 평가할 때 이분법적으로 분명히 드러나지 않을 때가 많을 것입니다. 어떨 때는 보수적인 것 같다가 어떨 때는 진보적인것도 같고...
이것은 이런 성향이 상황에 따라 변하기 때문입니다. 역사를 통해 보면 알수 있듯이 대부분 보수파를 뒤집고 개혁파가 새로운 시대를 열게 됩니다. 하지만 시간이 지나 그 새로운 세력은 어느덧 자신들의 세력을 공고히 하기위해 보수성향을 띄게 됩니다. 동서양을 막론하고 수많은 왕조들을 돌아보면 쉽게 살펴볼 수 있습니다.
예외도 있죠. 우리나라의 '김구'선생이나 쿠바혁명을 이끌었던 '체 게바라'같은 사람이 대표적인 예라 할 수 있는데, 문제는 이런 사람들은 실리를 취하지 못해 정적들에게 숙청당하거나 실각하게 됩니다. 고로, 대부분의 진보주의자나 혁명가는 혁명을 이루고는 사라지게 됩니다. 변심을 해서 보수주의자로 돌아서거나 숙청을 당하거나 실각하거나해서 대중은 진정한 진보주의자를 오래도록 볼 수 없게 됩니다.
최근 이런 모습을 많이 볼 수 있었습니다. 고 노무현대통령이 부실한 기반에도 불구하고 정권을 잡은 것은 진보적이라는 이유가 가장 컷다고 봅니다. 기존의 성향이 아닌 새로움에서 가능성을 기대했을 것입니다. 하지만 정권 1년을 남기고는 친노파중에서도 소수만 남고 거의 등을 돌렸습니다. 약속한 개혁은 거의 이뤄지지않고 오히려 FTA등의 문제에 있어 보수노선을 추진한다고 해서 진보쪽의 분위기는 "노무현은 진보가 아니다."였습니다. 헌데, 서거 후 이런 추세는 급반전되었습니다. 노무현은 진보였고, 진보를 배신한 진보는 대부분의 야권이 되었습니다. 누구의 잘잘못을 이야기하려는 것이 아니라 진보라는 것이 이렇게 다변적이고 헷갈린다는 것입니다.
동시대 내에서도 국가에 따라 진보란 개념은 많은 차이를 보입니다. 그 차이는 그 국가에서 허용하는 범위내에서 나타날 수 밖에 없습니다. 미국의 경제학자 폴 크루그먼은 부의 불평등과 사회복지제도등을 개혁해야한다고 강하게 주장하는 대표적인 진보주의자입니다만 미국엔 반공주의 사상으로 50년대 이후로 progressive란 단어대신 liberalism으로 진보주의를 표현합니다. 유럽의 노동당이나 사회당 당원이 보기엔 시시껄렁한 내용이 미국에선 위험수위에 다다르는 내용이 될 수 있습니다.
왜 보수는 한결 같아 보이는데 진보는 이렇게 다변적이고 복잡해 보일까요? 지키려는 자들은 기존의 것을 지키면 되는 비교적 단순함이 지니지만 진보는 공평한 부의 분배, 민주주의, 평등, 통일등 원하는 다양한 것을 각자의 상황에 따라 다양한 우선순위와 비중으로 원하기 때문입니다.
유시민씨가 이런 이야기를 했습니다. "보수는 '존재'를 추종하고 진보는 '당위'를 추구한다." 보수는 이미 존재하는 것을 유지하기위해 질서를 수립하고 이를 합리화합니다. 진보는 존재하지 않는 이상을 설정하고 이를 실현하기 위해 노력합니다. 가진자나 강한자가 없는자나 약한자에게 착취하거나 폭력을 가하는 것을 보고 적자생존의 법칙이고 난 당하는 것보단 위에 서겠다는 생각을 한다면 보수적인 성향이 있고 앞으로 그리될 가능성이 많은 것이고, 반대로 연민과 안타까움, 분노, 보호해 주고 싶은 생각이 든다면 진보적인 성향이고 앞으로 그렇게 될 가능성이 많다고 했습니다.
잘못된 것을 바꾸려는 의지가 바로 진보이고 이는 궁극적이고 지속적으로 추구해야만 정립될 수 있는 개념이 아닐까생각합니다.
..글에 의하면 전 보수인데(적자생존 법칙과 위에 올라서는것을 좋아합니다..), 존재의 실존과 자유와 이데올로기로와 규범으로부터의 해방을 추종하며, 권위에 순종하는것을 배격하므로 진보네요. 그렇다면,,음..역시 글의 서두에 언급하신대로 인간은 보수일수도 진보일 수도 있는것 같아요.
그때 임지현선생님께서 난 시장이랑 광장의 역사중에 광장의 역사가 좋아서 정치학을 하고 싶다하니, 시장이랑 광장의 역사라는 패러다임과 프레임을 갈라놓고 사건을 해석하는것은 옳지못한 해석을 낳는 오류를 범한다고 지적하셨거든요..-_-..그렇다면 ..개인적인 생각입니다만, 인간을 진보와 보수로 이분법적인 가름에 의해서 평가하는건 옳지 않은게 아닐까요..
그래서 전 '실용'이란 정치적 태도가 참 좋다고 생각해요. 희소가치의 분배를 두고 좌와 우를 가르기 보다는 실리를 추구하는 합리적 인간(호모이코노미쿠스)가 반응하는 유동적이며 유연한 인간상을 다시 상정하여 보는게 어떨까요...
인간이,
좌와 우로 완벽하게 갈라진다면, 정신상태에 있어서 어떻게 생각해보면 완벽을 (절대 불변함)가정하게되는데, 인간 자체가 불완전한 존재임을 직시할때엔, 좌와 우의 이분법적 시각은 옳지 않다생각되요.
고로 저는 좌파되 우파도 되는 실용이네요..-_-..
그렇지만,, 좌파로 남고 싶어요..ㅎㅎ
연극은 재밌게 보셨어요?
호두씨를 보면 궁금증으로 가득차서 주변의 작은현상도 내버려두지 못하고 기필코 이유를 알아낼 것 같은 열성같은게 느껴져요.
지성에너지 만빵!
요즘 그런성향의 20대 보기 힘든데, 어느쪽으로 진로를 잡으시던 대성하시길 바래요.
어른들 이야기라서 그런지
돈때문에 하려는 결혼이나, 끊임없는 음주에 성적으로 난잡한 언어들까지..솔직히..참여연대랑은 조금 안어울렸어요..
보고 나오면서 기분이 아주 많이 나빴답니다.ㅋㅋ
이 홈피엔 컴퓨터 하면서 신문 보고 인강듣는거 말곤 별게 없는데 여기오면 뭐 글도쓰고 읽고하니까 가끔들어오지요;;ㅋㅋ
칭찬 너무 감사하고요;;
사회과학에 뜻을 둔 친구니까, 주변의 작은 현상에 관심을 갖어야지요-_-..그게 나비효과의 원인이 될 가능성을 배제 할 수 없지 않을까요..ㅠㅠ..아..!! 담주에 뵈요
그나저나 혁명가씨가 누구인지 참 궁금하네요;ㅋㅋ